中國建築，具有悠久的曆史傳統和光輝的成就。我國古代的建築藝術也是美術鑒賞的重（chóng）要對象（xiàng）。而要鑒賞建築藝術，除了需要理解建築藝術的主要（yào）特征外，還要了解（jiě）中國古代建築藝術的一些重要特點，然後再通過比較（jiào）典型的（de）實例，進行具體的分析研（yán）究。中國古代建築藝術（shù）的特點是多方麵的。從美術鑒賞的角度來說，以下一些特（tè）點是應當了解的。

一（yī），世界上最大的（de）宮殿——故宮（gōng）

故宮，又名紫禁城，位於老北京城的中軸線上，是明朝和清朝（cháo）的皇室。占地（dì）72萬平方米，建築麵積約15萬平方米，共有殿（diàn）宇9999間半，是世界最（zuì）大的宮殿，也是中國現存最大（dà）最完整（zhěng）的古建築群。整個建（jiàn）築群按中軸（zhóu）線對稱布局，層次分明，主體突出。太和殿，又稱“金鑾殿（diàn）”，是明、清皇帝舉行大典的地方。它在故（gù）宮三大殿中是最大的一座，也是中國古代宮殿建（jiàn）築（zhù）中最大（dà）的木（mù）結構宮殿。故宮是中國最大的藝術博物館，收藏著90多萬件曆史文物和（hé）藝（yì）術品，其中有許（xǔ）多稀世珍寶。故宮中的（de）故事（shì）數不（bú）勝數，其中以香妃的故事最為著名。故宮的建築體現著（zhe）濃厚的文化氣息。由於中國古人（rén）信奉陰陽五行說，因此大體上可以分為兩大部分。南為工作區，即外朝（cháo），北為生活（huó）區，即內廷。

二，世界屋脊的明珠——布達（dá）拉宮

舉世聞名的布達拉宮，聳立在西藏拉薩市紅山（shān）之上，海拔3700多米，占地（dì）總麵積36萬餘平方米，建築（zhù）總（zǒng）麵（miàn）積13萬餘（yú）平方米（mǐ），主樓高117米，共13層（céng），其中宮殿、靈塔殿（diàn）、佛殿、經（jīng）堂、僧舍、庭院等一應俱全，是當今世上海拔最高、規模最大的（de）宮堡式建築群（qún）。“布達拉”係舟島，是梵文音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，原指觀世音菩薩所居之島。拉薩布達拉宮俗稱第二普陀（tuó）羅山。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊（dié），殿宇嵯（cuó）峨，氣勢雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆（qiáng）體，鬆茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果（guǒ）的巨大（dà）鎏金寶瓶（píng）、幢和紅幡，交相映輝，紅、白、黃3種（zhǒng）色彩（cǎi）的鮮明對比（bǐ），分部合築、層層套（tào）接（jiē）的建（jiàn）築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是（shì）藏建築的傑出（chū）代表，也是中（zhōng）華民族古建築的精華之作。

布達拉（lā）宮（gōng）是一（yī）項建築創作的天才傑作（zuò），整體為石（shí）木結構，宮牆全部用花崗岩壘砌，最厚處達5米，牆基（jī）深入岩層，外部牆體（tǐ）內還灌注了鐵汁（zhī），以增強建築的整體性和抗震能力，同時配以金頂、金幢等裝飾，巧（qiǎo）妙（miào）地解決了古代高層（céng）建築（zhù）防雷電的問（wèn）題。數百年來，布達拉宮（gōng）經曆了雷電轟擊和地震（zhèn）的考驗，仍巍然屹立。布達拉宮主要由東部（bù）的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧房組成。紅宮前（qián）麵有一白色高聳的牆麵為曬佛（fó）台，在佛教的節日用（yòng）來懸掛大幅佛像掛毯。眾（zhòng）多的建築雖屬不同時期建造（zào），但都十分巧妙地利用了山形地勢修建，使整座宮寺建築顯得非常雄（xióng）偉（wěi）壯觀，而又十分協調（diào）完整，在建築藝術的美學成就上達到很高（gāo）的（de）水平。

三，慈禧太後的（de）寢宮——頤和園

頤和園是清代的皇家花園和（hé）行宮。乾隆繼位以前（qián），在北京（jīng）西郊一帶，已（yǐ）建起了四（sì）座大型皇家園林，從海澱到香山這四座園林自成體係，相互間缺乏有機的聯係，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶（dài），乾隆決定在（zài）甕山一帶動用巨額銀兩興建清漪（yī）園，以此（cǐ）為中心（xīn）把兩邊的（de）四個園子連成（chéng）一體，形成了（le）從現清華園到香山長達20公裏的皇家園林（lín）區。

頤和園（yuán）原名清漪園，始建於清乾隆帝十五年（1750年），曆時15年竣工，是為清代北京著名的“三山（shān）五（wǔ）園”（香山靜宜（yí）園、玉泉山靜（jìng）明園、萬壽山清漪園、圓明園、暢春園（yuán））中最後建成的一座。鹹豐十年（1860年）被英、法侵略軍焚毀。光緒十二年（1886年）開（kāi）始重建，光緒十（shí）四年，改名頤和園。光緒二十一年工程結束（shù），是慈禧太後挪（nuó）用海軍經費修建的。光緒二十六年又遭八國聯軍破壞，翌年修複。全園可分為宮廷區和（hé）苑林區。

頤和園主要（yào）由（yóu）萬壽山和昆明湖組成，水麵占全園的四分之三。集中（zhōng）了全國園林藝術的精華，構思最巧妙（miào）、最有特色的是她的長達728米的長廊，長廊和廊中的繪畫本身就有很高（gāo）的藝術價值，另外她還起到了將園內各個景點有（yǒu）機地聯係起來的作用，烘托出園林整體的美。

四，道教宮殿式建築——永（yǒng）樂宮（gōng）

永樂宮修建於元代,施（shī）工期前後共110多年,才建成了這（zhè）個規格宏大的道教宮殿式建築群。特別是宮殿內部的牆壁上，布滿了精心繪製的壁畫，其藝術價值（zhí）之高，數量之多（duō），實屬（shǔ）世上罕見。來到（dào）山西（xī），自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。

永樂宮是典型的元（yuán）代建築風格，粗（cū）大的鬥拱層層疊疊（dié）地交錯著，四周的雕飾不多，比（bǐ）起明、清兩代的建築，顯得（dé）較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸（zhóu）線，依次排列。

永樂宮始建於元代，原（yuán）址在永（yǒng）濟（jì）縣永（yǒng）樂鎮（zhèn），故得名。相傳（chuán）這裏是呂洞賓故鄉。20世紀50年代（dài）末，因修建黃河三（sān）門峽水（shuǐ）利樞紐工程，永樂鎮成了水庫所在地（dì）。為了不使這些文物掩沒，經過精心的籌劃，將宮（gōng）殿內所（suǒ）有960多平方（fāng）米的壁畫（huà）完整的揭取下來，運至芮（ruì）城的新址，即今之永樂宮。布局疏朗，中軸線上由南至北分別為山門、龍虎殿、三清殿、純陽（yáng）殿和重陽殿。永樂宮是現存最早的道教宮觀之一（yī），也（yě）是目前保存（cún）最完整的一（yī）組元代建築，宮內保存著舉世聞名的元（yuán）代壁畫藝術，三（sān）清殿和純陽殿內的壁畫尤為精美。

五，中國第一座皇家陵園——秦始皇陵（líng）

秦始皇陵位於（yú）西安以東30公裏的驪山北麓，南依驪（lí）山，北臨渭水。高大的封塚在巍（wēi）巍峰巒環抱之（zhī）中與驪山渾然一體，景色優美，環境獨秀。秦始皇陵於公元前246年，秦始皇初即位開工修（xiū）建，前後曆時38年，動（dòng）用徭役、刑徒72萬餘人。這位叱（chì）吒風（fēng）雲（yún）的曠世君主不僅為後（hòu）人留下了千（qiān）秋偉業，還（hái）留有這座（zuò）神秘莫測的皇家陵園。陵園建製（zhì）仿都邑，陵墓周圍呈回（huí）字型，築有內、外兩重城垣（yuán），目前探明的大型地麵建築為寢殿（diàn）、便殿、園寺吏舍等基址。

秦（qín）始皇陵（líng）是古代帝王陵墓中規模最大、保存最好的陵園。秦始皇自即位起，就修驪山為（wéi）陵墓，並六國後，征民夫七十餘萬人治驪山，挖成（chéng）又大又深的地宮，宮內奇珍異寶不計其數，並令工匠做了防盜的機駑，以水銀（yín）為江河大海，上具天文（wén），下具地理，以人魚膏為長明燭。秦始皇陵（líng）的建造，承襲了（le）前（qián）代（dài）帝王陵園製度又加以發展，奠（diàn）定中（zhōng）國封（fēng）建帝王陵園的建築格局。它地上（shàng）的（de）王國模擬於地下（xià），視死（sǐ）如生，是（shì）封建王權至高無（wú）上的象（xiàng）征。秦始（shǐ）皇（huáng）陵是中國第一座皇家陵園，是我（wǒ）國勞動人民勤奮和聰（cōng）明才智（zhì）的結晶，是一座曆史文化寶庫，在中國（guó）近百座帝王陵墓中，以其規模宏大埋葬豐富，著稱於世，1961年被中華人民共和國公布為第一批重點文物保護單位；1987被聯（lián）合國教育、科學和（hé）文化組織，列入世界文化遺產保護目錄，成為全人類共同的財（cái）富。

六，唐（táng）陵中的（de）傑作——乾（qián）陵。

唐代帝陵多利用自然地形，因山為墳，因此比秦漢時的人造（zào）巨塚（zhǒng）更有氣勢；陵（líng）墓的神道極長，石（shí）雕剛健雄偉，數量也（yě）較前加多，墓內壁畫尤為生動。

唐乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬墓，是唐陵中具（jù）有代表性的一座（zuò）。它（tā）因山（shān）為墳，海拔（bá）1049米，呈圓錐形，南北主軸線長達4.9公裏，陵園周長40公裏，由內外兩城組（zǔ）成。外城遺跡已難尋覓，內城遺址猶存，麵積2.4平方公裏，有青龍、白虎、朱雀、玄武四門，門外均有石刻，當年陵園內還有獻殿、下宮、畫像詞堂等建（jiàn）築。據記載，唐後期（qī）曾重建殿宇378間，初建時的規模顯然更加龐大。現乾陵遺存的主要是朱（zhū）雀門外的神道和其（qí）兩側的石刻。長長的神道兩側有兩組殘存的土闕和石刻114件，石刻有華表、翼馬、朱雀、石馬、石人、石（shí）獅等，多用（yòng）整塊巨石雕成，雕工精細，線條流暢，氣勢（shì）偉岸，富（fù）於質感，反映了盛唐的國威（wēi）和工藝水平。

乾陵的建築質量極高，墓（mù）道用石條密封，並（bìng）在縫隙中灌鐵水（shuǐ），極難開啟，因此成為唯一沒有被（bèi）盜的唐代皇帝陵墓。乾（qián）陵的範圍很廣周圍有17座陪葬墓，已發掘的有永泰公主墓，章懷太子墓和懿德（dé）太子墓。

陵不（bú）僅外現宏偉，修建堅固，內藏也十分豐富。李治生前酷愛書法，廣為搜集，臨終遺囑把他所收藏的（de）書字埋在（zài）墓（mù）內，李治和武則天均處（chù）於盛（shèng）唐時（shí）期，且（qiě）據（jù）勘查，乾陵雖經1000多年，卻未被盜過。由上（shàng）可以想見，乾陵內部的文（wén）物一定十分豐富，極其珍貴。

七，天下第一橋——趙州橋

趙州橋原名安濟橋，俗稱大（dà）石橋，建於隋煬帝大業年間（595~605年），至今已有（yǒu）1400年的曆史，是當今世界上（shàng）最古老的石拱（gǒng）橋。石拱橋是用石塊拚砌成彎曲的拱作為橋身，上麵修成平坦的（de）橋麵，以行車走人。而趙州橋的（de）特點是“敞肩式（shì）”，即在大拱的兩肩上再辟小拱，是石拱橋結構中最先進的一種。她是世界上現存年代最久、單孔跨度最大、保存（cún）最完整的一座敞肩型石拱橋，被世人公認為“天下第（dì）一橋”。趙州橋正名安濟橋，俗稱（chēng）大石橋。其設計者是隋朝（cháo）匠師李春。趙州橋是正常的交通運輸（shū）橋（qiáo），它的橋身弧線（xiàn）優美，遠（yuǎn）眺猶如蒼龍飛（fēi）駕，又似長虹飲澗（jiàn）。尤其具（jù）有藝術特色的是欄（lán）板以及（jí）望栓上的浮雕。充分顯示了隋代（dài）矯健、俊逸、渾厚、嚴整的石雕風（fēng）貌。整（zhěng）個大橋堪稱一件精美（měi）的藝術珍品，稱得上（shàng）是隋唐時代石（shí）雕（diāo）藝術的（de）精品。

八，天下絕景——黃鶴樓。

黃鶴樓巍峨聳立於武昌蛇（shé）山之巔（diān），原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯（jī）頭（tóu），自古與湖（hú）南嶽陽樓，江西滕（téng）王閣並稱為“江南三大名樓”。曆代名士（shì）都先後到這裏遊樂，吟詩作賦。而崔顥的詩《黃鶴（hè）樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空（kōng）餘黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。晴（qíng）川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”一直被認為是“唐詩七律壓卷之作”，很多人都能背誦（sòng）。因這首詩，成就了黃鶴樓“文化名樓”的地位。黃鶴樓素有“千古名樓”，“天下絕景”之譽，不同的時代，由於社會生活的需要不同，科學技術的水平不同，人（rén）們的審美觀念不（bú）同，黃（huáng）鶴樓產生了不同的建築形式和建（jiàn）築風（fēng）格。現在我們看到的黃鶴樓是以清（qīng）代黃鶴樓為藍本，於（yú）1981年重建，1984年落成的。黃鶴樓外觀為五層建築（zhù），高51米，裏麵實際（jì）上是九層。中國古（gǔ）代稱單數為陽數，雙數為陰數。“9”為陽（yáng）數之（zhī）首，與漢字“長久”的“久”同音，有天長地久的意思,所謂“九五至尊”，黃鶴（hè）樓這些數字特征，也（yě）表現出其影響之（zhī）不同凡響。

九，江南名樓——嶽（yuè）陽樓。

湖南嶽陽（yáng）市著名古建築，它屹立在洞庭湖畔（pàn），是我國古建築中的瑰寶，自古有“洞（dòng）庭天下水，嶽陽天下樓（lóu）”之譽（yù）。前身是三國時（215年），吳國魯肅練水兵士構築的閱兵台。唐開（kāi）元四年（716年（nián））中書令謫（zhé）守嶽州，在此修樓，正式定（dìng）名（míng）為“嶽陽樓”。宋慶曆五年（1045年），滕子京守巴（bā）陵郡時重修，並請範仲淹撰《嶽陽樓記》，於是名聲更大，成為我國南方一大（dà）名勝。明崇禎（zhēn）十（shí）一年(1639年)嶽陽樓（lóu）毀（huǐ）於戰火（huǒ），翌年重修。清代多次進（jìn）行修繕。清光緒六（liù）年(1880年)，知府張德容對嶽陽樓進行了一（yī）次大規模的整修，將樓址內遷6丈有餘。

十，中國（guó）第一（yī）塔——嵩（sōng）嶽寺（sì）塔。

嵩嶽寺塔，在登封縣城西北6公裏太室（shì）山南麓嵩嶽寺（sì）內。嵩嶽寺原（yuán）名閑居（jū）寺，早先（xiān）是北魏皇室的一座離宮，後改建為佛寺。此寺的建造年代在（zài）北魏永平（píng）元年至正光（guāng）元年（508~520年）之間，最少也有1450多年的曆史。嵩嶽寺（sì）塔，高大挺拔，雄偉壯觀。因沒塔（tǎ）棚木梯，遊人走進塔去，卻登不（bú）上塔頂，塔（tǎ）棚和木梯哪裏（lǐ）去了呢？傳（chuán）說（shuō）是（shì）寺裏的和尚（shàng）放（fàng）火燒掉了。